Una oportunidad para denunciar las injusticias que aún enfrentan las mujeres: la violencia, la desigualdad salarial, la sobrecarga en tareas de cuidados, la falta de acceso a la tierra y las consecuencias del trabajo precario y el desempleo. Miles de mujeres, trabajadoras, madres, jubiladas, productoras de la tierra y cuidadoras, se movilizan por su derecho a una vida digna.

En la actualidad, la región enfrenta dificultades de diversa índole, con una fuerte agenda regresiva y fundamentalista que impacta directamente en los derechos humanos, y especialmente en los derechos de las mujeres. La creciente violencia y una realidad económica apremiante, marcada por la alta inflación y el aumento de la pobreza, afectan en mayor medida a mujeres y niñas en Argentina.

Un informe realizado en 2023 por el ex Ministerio de la Mujer en Argentina destaca que las mujeres ganan, en promedio, un 28,1 % menos que los varones; los sectores de menores ingresos están compuestos casi en un 64% por mujeres; y las mujeres están más expuestas a trabajos informales que vulneran sus derechos laborales. Esto sumado a una carga desproporcionada de responsabilidades domésticas y de cuidado tanto en sus familias como para con sus comunidades, siendo principalmente mujeres quienes llevan adelante las crecientes ollas populares en los barrios populares.

En este sentido, resulta crucial reconocer que la feminización de la pobreza es una característica estructural que en este contexto se ve exacerbada y que requiere un abordaje integral para su erradicación. En este contexto, es imperativo un esfuerzo conjunto de gobiernos, empresas, sociedad civil y organizaciones sociales y basadas en la fe para promover la igualdad de género y velar por un Estado que garantice los derechos para todas las personas.

La Alianza ACT destaca el papel crucial de los actores religiosos como agentes de cambio en esta lucha. “Los actores religiosos están arraigados en las comunidades que sirven y pueden desempeñar un papel fundamental en la promoción de la igualdad y la justicia de género” destacan en su declaración camino a la CSW68*. A través de alianzas estratégicas, pueden acelerar la acción por la justicia de género, transformando normas sociales y reformando leyes para promover la igualdad.

Por otra parte, la ONU Mujeres destaca este año en sus comunicados, la importancia de que los organismos de cooperación financien proyectos dirigidos específicamente a abordar las necesidades y desafíos que enfrentan las mujeres en América Latina. Estos proyectos deben enfocarse en mejorar el acceso de las mujeres a la educación, el empleo digno, la propiedad y los servicios financieros, así como en promover la igualdad de género en todos los aspectos de la vida.

El 8 de Marzo representa una oportunidad para denunciar las persistentes desigualdades y reafirmar el compromiso con la lucha por la igualdad y la justicia de género, trabajando incansablemente para transformar la sociedad en un lugar más equitativo y justo para todas las personas.

*La Alianza ACT es una coalición mundial basada en la fe y los derechos con más de 145 miembros que trabajan en 120 países. Promovemos un enfoque coordinado y dirigido localmente para la promoción, el desarrollo humanitario y sostenible, que incluye la promoción de la justicia de género en todos los niveles. Tenemos más de 30 miembros que participan colectivamente en #CSW68. Fundada en 1946, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, también conocida como CSW, es el mayor órgano para la formulación de políticas a nivel mundial dedicado exclusivamente a promover la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres. ONU Mujeres, como la Secretaría de la Comisión, respalda todos los aspectos del trabajo que ésta realiza.

Un aspecto curioso de los evangelios es ver cómo a medida que se avanza en la lectura de los textos, van cambiando los roles de los varones y las mujeres.

A medida que Jesús va desarrollando el ministerio se va sumando todo un grupo de mujeres al movimiento. Estas mujeres organizan, gestionan y sostienen el ministerio de Jesús, incluso aún después de su muerte. A partir de la condena de Jesús el movimiento comienza a ser perseguido y se disgrega. Los evangelios cuentan que los varones se ocultan, desconocen y niegan a Jesús, se vuelven a sus pueblos. Jesús venía advirtiéndoles esto a los discípulos desde un principio. Sin embargo, las que van a seguir organizadas acompañando a Jesús son las mujeres, quizá incluso para sorpresa del propio Jesús.

Los evangelios no mencionan por igual a mujeres y hombres. Las mujeres generalmente están incluidas en lo que los textos llaman la gente o el pueblo. El contexto patriarcal y algunas de nuestras traducciones no ayudan mucho en este sentido. Sin embargo, los textos hablan de un gran acompañamiento del pueblo en apoyo a Jesús, y esto le va a llamar la atención de las autoridades. Esta movilización pública de las mujeres, incluso vitoreando a viva voz a Jesús, contrasta fuertemente con el miedo e incluso la traición de los varones del movimiento. Jesús les reconoce su compromiso e insiste que bienaventuradas son aquellas personas que escuchan su palabra y la ponen en práctica (Lucas 11,27-28).

En este contexto, no debiera ser motivo de sorpresa que las primeras en ser testigos y voceras privilegiadas de Jesús resucitado sean las mujeres. Ellas están desde un principio hasta el final, incluso después también. Las mujeres van a estar siempre organizadas y movilizadas en las casas, en las plazas y en las calles defendiendo este evangelio de la igualdad y del cuidado de toda la creación por igual, sobre todo, apoyando a las personas más vulnerables, entre ellas, muchas mujeres e infancias.

En tiempos de cuaresma, y próximos a semana santa, estos aspectos de los evangelios nos llaman a la reflexión. Es interesante ver el protagonismo y la incidencia de los varones compañeros de Jesús al comienzo de los evangelios y cómo esto se diluye hacia el final en los relatos de la pasión, en los momentos más duros, mientras ganan voz y protagonismo las mujeres. Según el libro de los hechos, la diaconía va a comenzar con las mujeres y entre mujeres, por demanda y necesidad de las mujeres. Pablo mismo reconoce el rol fundamental de las mujeres para la organización de las comunidades de fe y para el trabajo de toda la iglesia en sus comienzos.

En diferentes países del mundo actualmente las organizaciones de mujeres son los pocos colectivos que están revitalizando las democracias y la participación social en defensa de los derechos de todas las personas. Los liderazgos de los varones están debilitados, en la mayoría de los casos por gestiones públicas fuertemente cuestionadas. En nuestros contextos, nuevamente son las mujeres las que están dejando en evidencia los límites del patriarcado y la necesidad evidente de nuevos sueños y nuevas esperanzas para nuestras sociedades.

Este 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer, es una oportunidad para que los hombres nos cuestionemos sobre nuestra responsabilidad en la lucha por la igualdad de género y la búsqueda del bien común. ¿Por qué nos resulta tan difícil pensar y actuar de manera colectiva y equitativa? El evangelio de Jesús nos confronta con nuestras propias contradicciones y resistencias, pero también nos ofrece la posibilidad de transformación y redención.

En última instancia, el mensaje de Jesús desafía nuestras percepciones de género, nuestras identidades arraigadas y nuestras estructuras de poder. Su llamado a la inclusión, la justicia y el amor nos impulsa a superar nuestras limitaciones y a trabajar juntos por un mundo más justo y compasivo. En este sentido, las mujeres, desde los tiempos de Jesús hasta nuestros días, continúan siendo líderes y modelos de fe, inspirándonos a seguir adelante en la construcción de una sociedad justa, equitativa y solidaria.

Jorge Weishein